Quelltext der Seite Die Wilde Jagd vom Untersberg

[[Datei:Saalfelden, Schloss Ritzen, Wilde Jagd 7.jpg|thumb|Die Wilde Jagd, Ausstellung im [[Heimatmuseum Schloss Ritzen]], [[Schloss Ritzen]], [[Saalfelden]]]]
Die '''Wilde Jagd vom Untersberg''' (das ''Wilde Gjoad'') ist ein uralter Brauch im [[Untersberg]]raum im [[Salzburg (Bundesland)|Salzburger Land]]. Im [[Advent]] [[1949]] wurde er in neuer Form wiederbelebt und zählt seither zu den fixen Bestandteilen des [[Salzburger Brauchtumskalender]]s.

== Der Brauch der Wilden Jagd im Zeitbild ==
In diesem uralten Brauch der "Wilden Jagd vom Untersberg" verbinden sich christliches Brauch, heidnische Überlieferung und historische Wahrheit. Vermutlich geht das wilde Treiben auf [[Kelten|keltische]] Rituale zurück, die den Gott der Stürme und der kalten Winterwinde besänftigen sollten. Die Wilde Jagd war wie viele andere Bräuche lange Zeit verboten. Es drohten bittere Strafen bei Nichtbeachtung des Verbotes. Trotzdem wurde die Wilde Jagd vom Untersberg bis in unsere Zeit gut überliefert, allerdings änderte sich die Form des Brauches.

Aus diesem alten Volksglauben bildete sich ein eigener Vor-Raunachtsbrauch, der aber nie bis zur [[Stadt Salzburg]] vorgedrungen ist. Er entwickelte sich in der Umgebung des Untersberges und vor allem im Gebiet des ehemaligen [[Leopoldskroner Moor|Wildmooses]], das heute nicht mehr existiert (ein übrig gebliebener Rest davon ist das heutige [[Hammerauer Moor]]).

Der Brauch der Wilden Jagd wurde nachweislich bis ungefähr [[1900]] in der Untersberg-Gegend ausgeübt. Aus den Kriegszeiten gibt es keine Berichte über die Ausübung des Brauches. Allerdings wurde in der [[NS]]-Zeit die Herkunft des Brauches auf germanische Wurzeln umgedeutet und in Verbindung mit dem germanischen Sturm- und Totengott Wotan (Odin) gebracht.

Nach dem [[Zweiten Weltkrieg]] wurde der Brauch neu belebt. [[Kuno Brandauer]] und [[Werner Dürnberger]] ist es zu verdanken, dass der Wilde-Jagd-Zug im Jahre [[1949]] in [[Anif]] erstmals wieder von der Heimatgruppe [[Heimat- und Brauchsgruppe Jung Alpenland]], die damals unter der Leitung von [[Edwin Vogel]] und [[Michael Nußdorfer]] stand, durchgeführt wurde. Werner Dürnberger entwarf die Masken der zwölf Gestalten. Kuno Brandauer vermengte einige Elemente der [[Anklöcken|Anklöpfelbräuche]] mit den [[Sagen um den Untersberg|Untersberg-Sagen]] und mit der früheren, vor den Weltkriegen durchgeführten Untersberger Wilden Jagd.

Seit diesem Zeitpunkt wird dieser Brauch jedes Jahr von der [[Heimat- und Brauchsgruppe Jung Alpenland]] durchgeführt. An einem möglichst geheim gehaltenen Ort in der Untersberg-Gegend taucht das "Wilde Gjoad" jährlich am Donnerstag zwischen dem zweiten und dritten [[Advent]]<nowiki>sonntag</nowiki>, also dem zweiten Donnerstag im Advent, nach Einbruch der Dämmerung auf und führt den Umgang und Tanz durch.

Ganz plötzlich taucht das "Wilde Gjoad" an einem entlegenen Ort auf und verschwindet wieder in der Dunkelheit der Dezembernächte. Oft wissen die Hofbesitzer und Hausbewohner dieses Ortes nichts davon. In der heutigen Zeit muss das "Wilde Gjoad" allerdings bei der Polizei gemeldet werden und einige [[Perchtenlaufen]]-Regeln müssen berücksichtigt werden. Trotzdem ist der Ort bis auf wenige Male immer sehr geheim geblieben.

== Die Wilde Jagd vom Untersberg in der Zeit vor 1900 ==
Alte [[Salzburger Sagenbücher]] berichten ab und zu über Geschichten vom Wilden Jäger und der Wilden Jagd vom Untersberg. Die damalige Vorstellung der Wilden Jagd brauste über die nächtlichen, winterlichen Wiesen und Wälder, vor allem durch das Sumpfgebiet in der Gegend zwischen [[Wals]], [[Leopoldskroner Moos]] und [[Grödig]]. Es soll aus den gefallenen Kriegern, die immer wieder aufgeweckt worden sind, um weiter zu kämpfen, bestanden haben. Auch spielten die ungetauft verstorbenen Kinder eine Rolle in der damaligen "Wilden Gjoad"-Vorstellung.

In einer Definition der Wilden Jagd vom Untersberg von [[Nikolaus Huber (Schriftsteller)|Nikolaus Huber]]  († [[1887]]) heißt es: "''Gleich einem Sturmwind braust der Geisterzug heran, verworrenes Geheul schallt durch die Lüfte, man hört Pferde wiehern, Hunde bellen, Peitschenknall und Jagdrufe. Wehe dem nächtlichen Wanderer, er ist unrettbar verloren, wirft er sich nicht sogleich mit dem Gesicht auf die Erde und lässt den Geisterzug vorbeirasen.''"

Einige Geschichten aus der Zeit, bevor der Brauch [[1949]] erneuert wurde, kann man unter dem Weblink der Salzburger Volkskultur nachlesen.

== Die heutige Durchführung ==
Die Mitglieder der Heimat- und Brauchsgruppe Jung Alpenland versammeln sich in einem entlegenen Gehöft nahe des Durchführungsortes in ihren wild aussehenden Masken. Es gibt zwölf Figuren in der Wilden Jagd vom Untersberg, man braucht jedoch dreizehn Personen, da die [[Habergeiß|Habergoaß]] aus zwei Personen besteht. Schwegler, Kraxenträger und Fackelträgerinnen begleiten diese zwölf Figuren.

Die Figuren der Wilden Jagd vom Untersberg sind nicht zufällig zwölf Personen: Die zwölf Nächte zwischen dem ''Thomastag'' am [[21. Dezember]] und dem [[Dreikönigstag|Fest der ''Heiligen Drei Könige'']] am [[6. Jänner]] spielten eine große Rolle im Volksglauben. Diese zwölf Nächte werden [[Raunächte]] genannt. Diese Zeit galt früher als die finsterste Zeit des Jahres, die voller Geheimnisse, Zaubereien und Weissagungen war.

Die zwölf Gestalten bilden zusammen ein sehr mystisches Bild, das im flackernden Schein der Fackeln ziemlich unheimlich wirkt. Dumpfe Trommelschläge und der schrille Klang von Flöten oder Klarinetten verstärken diesen gespenstischen Eindruck.

Die Schar zieht nun lärmend und polternd in die dunkle Nacht hinein, erhellt von Fackeln, die meistens von Mädchen getragen werden. Ähnlich wie beim [[Krampus|Kramperltreiben]] werden die Neugierigen, die vom Lärm angelockt werden, oft "verklopft" (vertrieben) und erschreckt.

Der Zug eilt auf den Wegen und Straßen dahin, zieht aber auch über die freien Felder. Vor einzelnen Bauernhäusern hält der Zug an und der Vorpercht, eine Figur der Wilden Jagd, ruft den Spruch ins Haus: "Glück hinein, Unglück hinaus, es zieht das Wilde Gjoad ums Haus!" Dann folgt ein Rundtanz der Figuren, begleitet von Trommelschlägen und Klarinettenklang. Zum Schluss dann liegt das Wilde Gjoad zur Reverenz flach auf dem Boden.

Nach uraltem Glauben sollen mit diesem Lauf Fruchtbarkeit, Glück und Segen im Haus einziehen. Es ist ein so genannter "Rüge-Brauch", bei dem nicht verurteilt, sondern nur Nachschau gehalten wird.

Von der Heimat- und Brauchsgruppe Jung Alpenland werden bei der Gestaltung des Laufes fixe Regeln, die nicht geändert werden dürfen, eingehalten, um das "Wilde Gjoad" als Brauch erscheinen zu lassen:

* Durchführung des Laufes am zweiten Donnerstag im Advent und Geheimhaltung des Ortes
* Festlegung und Beibehaltung der "Heiligen Zwölf"-Zahl bei den Maskenträgern
* Geregelter Ablauf mit symbolhaften Handlungselementen
* Verzicht auf Spendenbettelei

[[Datei:Salzburger Hanswurst, Habergeis neben Schützenscheibenfragment1.jpg|thumb|Salzburger Hanswurst mit der "Habergoas" neben einem Schützenscheibenfragment aus Altötting]]
== Figuren ==

'''Vorpercht:''' Der Vorpercht mit dem Vorgeherstock ist der Voranschreiter des Zuges und sagt auch den Spruch auf. Er ist dem [[Salzburger Perchtenkult]] entnommen.

'''Tod:''' Der Tod ist zur Hauptfigur der Wilden Jagd vom Untersberg geworden und der eigentliche Anführer des Geisterzuges. Mit seinen Trommelschlägen hat er das Geschehen im Griff. Der Tod spielt auch in den [[Sagen um den Untersberg]] eine wichtige Rolle.

'''Rabe:''' Der [[Rabe vom Untersberg]] ist eine sehr mysteriöse Gestalt in der Untersberg-Sage. In dieser ist es seine Aufgabe, den im Untersberg schlafenden [[Kaiser Karl im Untersberg|Kaiser Karl]] am Tag des Weltunterganges zu wecken. Vermutlich ist mit diesem ''Kaiser Karl'' Kaiser [[Karl der Große]] gemeint. Es kommen aber auch noch die Kaiser [[Friedrich I. Barbarossa]] und Kaiser [[Karl V.]] in Frage.

'''Moosweiberl:''' Das [[Moosweiberl]] ist eine typische Gestalt aus der Untersberg-Sage. Es zählt mit dem Baumpercht zu den Waldgeistern. Diese beiden Gestalten bilden den Übergang zu den Zwergen, die im [[Untersberg]] hausen, während Moos- und Holzleute in den dem Untersberg vorgelagerten Wäldern und Mooren wohnen.

'''Baumpercht:''' Der [[Baumpercht]] oder Baumwercher zählt mit dem Moosweiberl zu den Waldgeistern. Diese beiden Gestalten bilden den Übergang zu den Zwergen, die im Untersberg hausen, während Moos- und Holzleute in den dem Untersberg vorgelagerten Wäldern und Mooren wohnen.

'''Hahnengickerl:''' Der Hahn gilt in der Volksmeinung als Symbol der Wachsamkeit und Fruchtbarkeit. Sein Schrei soll angeblich den Teufel und alles andere Böse verscheuchen und verkündet das Nahen der Sonne, das Ende der Finsternis, das Morgengrauen und hiermit den Anbruch eines neuen Tages. Das [[Hahnengickerl]] wird zu den allgemeinen [[Sagengestalten des Flachgaues]] gezählt. In der Untersberg-Sage hatte es den Anfang und Schluss jedes Zaubers anzukündigen.

'''Riese Abfalter:''' Der [[Riese Abfalter]], der in einem Graben am Untersberg haust, zählt zu den typischen lokalen Sagengestalten. Er gilt als gutmütig und menschenfreundlich und sprach als Vertreter seiner Schar friedlich mit den Bewohnern des Dorfes [[Grödig]] und ermahnte sie, ein frommes und ehrbares Leben zu führen.

'''Bär:''' Der Bär steht für die Kraft und Tapferkeit. Auch wird die Kraft des Bären als Frühlingskraft gedeutet, die den Winter besiegt. Der Bär gilt aber auch als Symbol der Güte gegenüber dem Schwachen. Der Bär wird in der Wilden Jagd vom Bärentreiber geführt und ist dem [[Salzburger Perchtenkult]] entnommen.

'''Bärentreiber:''' Der Bärentreiber, der dem Salzburger Perchtenkult entnommen wurde, führt in der Wilden Jagd den Bären. Der Bär und Bärentreiber sind vom ausgehenden [[Mittelalter]] an auch die typischen Akteure auf Jahrmärkten und im Faschingstreiben.

'''Hexe:''' Die [[Untersberger Hexe]] wird als Nachfahrin der [[Untersberger Wildfrauen]] bezeichnet. Die Untersberger Hexe der Wilden Jagd ist sehr hässlich. Der Unterschied zu den Wildfrauen vom Untersberg ist jedoch der, dass die Wildfrauen immer nur als lieblich, holdselig und überirdisch schön bezeichnet wurden.

'''Habergeiß:''' Die "[[Habergeiß|Habergoaß]]" wird als allgemeine Sagengestalt des [[Flachgau]]es beschrieben. Sie ist eine Spukgestalt und wird oft mit einem Ziegenkopf und einem dreibeinigen Vogelkörper dargestellt. Beim von der [[Heimat- und Brauchtumsgruppe Jung Alpenland|Brauchtumsgruppe "Jung Alpenland"]] dargestellten Zug der Wilden Jagd bilden zwei Personen die Habergoaß. Der zweite Mann muss sich auf den anderen komplett verlassen, da er nichts sieht und hinter diesem unter der Rückendecke herschreitet.

'''Saurüssel:''' Der [[Saurüssel]], eine Gestalt mit Schweinskopf, kommt aus den allgemeinen Sagengestalten des Flachgaues. Er steht für das Symbol des "heiligen Ebers der Raunachtszeit".

== Weblinks ==
* [http://www.salzburgervolksliedwerk.at/forschung/volksmusik-ausgestellt/wilde-jagd-tresterer-gloeckler/die-wilde-jagd/  Salzburger Volkskultur]

== Quellen ==
* [[Grödiger Heimatbuch]]
* [[Bräuche im Salzburger Land]]
* [http://www.salzburgervolksliedwerk.at/forschung/volksmusik-ausgestellt/wilde-jagd-tresterer-gloeckler/die-wilde-jagd/ www.salzburgervolksliedwerk.at]

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