Quelltext der Seite Reformation im Erzstift Salzburg

Dieser Artikel berichtet über die '''Reformation''' im [[Erzstift Salzburg]].

== Einleitung ==
Im ursprünglichen Wortsinn bedeutete "Reformation" eine Reinigung der Kirche durch Rückführung auf ihre ursprüngliche Lehre und Praxis. Jedoch versteht man aus kirchengeschichtlicher Sicht "die von Luther ausgegangene Bewegung, die zur Kirchenspaltung führte"<ref>Erwin Iserloh</ref>

Vor dem Hintergrund der Reformation erfolgte dann die katholische Reform, die Erneuerung der katholischen Kirche. Diese nahm ihren Ausgang von den Päpsten in Rom, von neuen Ordensgemeinschaften und vom Konzil in Trient, das von [[1545]] bis [[1563]] stattfand, an dem auch der [[Salzburger Erzbischof]] teilnahm.

Mit Hilfe politischer und militärischer Machtmittel entstand dann die Gegenreformation, die den [[Protestantismus]] versuchte zu überwinden. 

Zur raschen Verbreitung der reformatorischen Schriften trug die gerade erfundene neue Technik im Buchdruck. Man konnte rasch einen Text mehrfach kopieren und damit eine einfachere Verteilung von Informationen vornehmen. 

== Die Reformation im Erzstift Salzburg ==
Derart verbreitete Schriften hatte es wohl auch bei Salzburger Bürgern, [[Gewerke]]n und Beamten trotz Verbot durch den Fürsterzbischof gegeben. Zunächst sah [[Fürsterzbischof]] Kardinal [[Matthäus Lang]] ([[1519]]–[[1540]]) kein Einschreiten notwendig, da sich die Leser noch ruhig verhielten. Jedoch gab er wiederholt die Bestimmungen bekannt, die der Reichstag in Worms [[1521]] erlassen hatte und als "Wormser Edikt" bekannt sind. 

Dann begannen einzelne gebildete Geistliche und gute Prediger wie beispielsweise [[Paulus Speratus]] in der Salzburger [[Residenz]]stadt reformatorisches Gedankengut zu verbreiten. Es stand religiöse Verwirrung und Unruhe, auch aufgrund des zumeist wenig gebildeten und unzufriedenen Landklerus und durch die Lande ziehenden, Klöstern entlaufenen Mönche wie beispielsweise [[Georg Scherer]]. [[Johann IV. von Staupitz|Johann Staupitz]] verhielt sich anders. Er war Generalvikar der Sächsischen Reformationskongregation der [[Augustinerorden|Augustiner-Eremiten]], Doktorvater, Vorgesetzter, Förderer und Freund von Martin Luther. Und nach seinem Übertritt in den [[Benediktinerorden]] war er von [[1522]] bis [[1524]] [[Äbte von St. Peter|Abt von St. Peter]]. Staupitz war ein bekannter und geschätzter Prediger in der [[Franziskanerkirche Zu Unserer Lieben Frau|Stadtpfarrkirche]]. Er suchte aber den religiösen Frieden, mahnte zur Mäßigung und nahm nicht an den reformatorischen Auseinandersetzungen teil. 

Unter dem Einfluss der Lehre Luthers verstärkte sich die schon vorhandene Neigung der Bevölkerung, die bestehenden Herrschafts- und Untertanenverhältnisse gewaltsam zu verändern. Angezettelt und mitfinanziert von einflussreichen [[Gewerke]]n (Bergwerksunternehmer) im [[Gasteinertal|Gasteiner]]- und [[Raurisertal]] kam es [[1525]] und [[1526]] zu [[Salzburger Bauernaufstände|Bauernaufständen]]. Da es auch in anderen Teilen des [[Reich]]es zu Aufständen kam, wurde das Luthertum schnell von den Obrigkeiten mit dem Beigeschmack der Rebellion, des Aufruhrs und des Ungehorsam verbunden. Ein Dilemma, dass im [[18. Jahrhundert]] im katholischen Erzstift Salzburg zu [[Protestantenvertreibung]]en führte, dem wohl dunkelsten Kapitel in Salzburgs Geschichte. 

Fürsterzbischof Lang verbündete sich mit den bayrischen Herzögen Wilhelm IV. und Ludwig X, die den katholischen Charakter gewahrt wissen wollten. In der sogenannten "Regensburger Einung" vom [[6. Juli]] [[1524]] wurde in einem zwölf-Punkte-Programm das Festhalten am katholischen Glauben, der kirchlichen Ordnung und am katholischen Kirchenwesen, die Durchführung des Wormser Edikts, der Kampf gegen das Luthertum u. a. beschlossen. Tags darauf, am [[7. Juli]], legte der päpstliche Legat, Kardinal Lorenzo Campeggio, ebenfalls Anleitung zur Reform des Klerus vor. Die sogenannte "Regensburger Reformordnung" umfasste 38 Punkte und sah vor, dass sie auch im großen bayerisch-österreichischen Metropolitanbereich des Salzburger Erzbischofs rasch zur Durchführung hätte kommen sollen. Diese Ordnung war an allen Kirchentüren anzuschlagen und zwei Mal im Jahr von den Kanzeln zu verkünden. Sie enthielt ein scharfes Vorgehen gegen die nun sogenannten "Ketzer". Sie waren auch Beginn zur später einsetzenden Gegenreformation. 

== Quelle ==
* [[Franz Ortner|Ortner, Franz]]: "[[Das Erzbistum Salzburg in seiner Geschichte]]", Band 3: Reformation und Katholische Reform, Seite 6ff

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